俄罗斯的“后帝国”重生

发布时间:2022-10-06 09:20:54 来源:环球彩票平台

  一千个人眼里有一千个哈姆雷特,不同人眼里也有不同的俄罗斯。对1991年苏联崩溃之后的俄罗斯的知道,能够从不同的视点切入。从某种意义上说,我国至今还没有从苏联崩溃形成的冲击波和晕厥中苏醒过来,国人最为注重的是苏联崩溃的原因、对苏联体系的点评、苏联体系留下的后遗症,以及我国能够从中汲取哪些“经验教训”。对西方人来说,俄罗斯能不能完结向自由民主制和市场经济的转型,能不能同邦邻坚持平缓友好联系,这些将怎么影响西方的利益,是最重要的问题。

  在这样的言语环境中,卡内基国际平缓基金会莫斯科中心主任、俄罗斯人德米特里特列宁所著的《帝国之后:21世纪俄罗斯的国家开展与转型》一书,有一个别出心裁的之处:它挑选了“后帝国”这个视点来诠释1991年之后的俄罗斯。在这儿,中心的调查视点不再是从“社会主义”到“资本主义”,不再是从“极权”到“民主转型”,而是从“帝国”到“后帝国”。作者讨论的中心问题是,苏联崩溃意味着,一个有着500年前史的大帝国闭幕了,在此之后,俄罗斯将何去何从。

  明显,俄罗斯要把本身重建为一个“民族国家”。虽然咱们更了解民族独立之后的民族国家构建,但“后帝国”的民族国家构建并非没有先例。从前的海洋帝国葡萄牙、荷兰在丢掉海外殖民地后,都转型成了民族国家,二战之后的英国和法国也都阅历了这个进程。俄罗斯的这场转型有个相对不错的开端:帝国的分裂底子是平缓的,没有像英、法那样,从前失望地企图以海外战役抢救帝国的完结。但这场转型现在还没有完成完美的结局。

  从帝国到民族国家的转型,意味着一种底子性的蜕变。帝国是一种超国家的政治安排形状,一般存在于前现代。帝国总是担负着某种普世性的任务。在前史上,俄罗斯就有救世情怀在1453年君士坦丁堡陷落后,莫斯科自以为是“第三罗马”,是基督教国际复兴的期望地点。而在20世纪的革新之后,“苏维埃社会主义共和国联盟”这个称号,就显现着它是普世工作的一部分,是通往未来的全球的一个进程仅仅斯大林借着这个普世工程的外衣重建了帝国。帝国曾是俄罗斯的自豪。暗斗期间,苏联虽然激烈打击“美帝国主义”,但其领导人心底里其实为本身在世人眼中的“帝国”形象而满足。

  可是,帝国虽然意味着荣耀,也意味着更大的担负。帝国是一个大熔炉,需求把不同言语、宗教、文明的人群融为一体,需求处理中心与边际的联系,需求负起供给“公共品”的职责。关于苏联来说,这种“职责”一度是全球性的。苏联从前给这个国际留下了深入的痕迹莫桑比克乃至把卡拉什尼科夫冲锋枪作为国徽的部分元素。曾几何时,从埃及、安哥拉到越南、古巴,天涯海角的国家都承受苏联帮助,得到苏联参谋的辅导。而今日的俄罗斯不再享有帝国的威名,一起也脱节了帝国所担负的包袱脱节了这些糟蹋苏联财力的海外“无底洞”,也让俄罗斯人感到了脱节。

  对俄罗斯来说,帝国的完结的确意味着一种健康重生的或许。一般,帝国的只能以一种方法来控制独裁。“陆地型帝国一般具有一个威权政府,一致的疆界不允许在宗主国区域实施议会民主制,而在海外占领区实施殖民控制,”特列宁写道。根据此,他以为,苏联的崩溃对俄罗斯来说是一种解放,并且崩溃采纳了底子不流血的“软着陆”方法,更是“上天的眷顾”。在他看来,在帝国崩溃后,俄罗斯得到了从头知道自己的时机,需求找到自己在全球的新人物、新方位,在战略上从头规划和完成活跃的复兴,成为全球社会中有庄严和奉献的一员。

  不过,这个进程不是甜美的,而是充溢苦涩的。俄罗斯从前天真地信任自己将融入西方,叶利钦年代的交际部长科济列夫乃至宣告俄罗斯不再有本身的“国家利益”,但俄罗斯收成的却是本身战略空间的缩短和影响力的式微,以及向着一个二流国家的流浪。俄罗斯不肯再作为帝国而存在,但这并不代表它不想成为强国。为了重拾强国梦,俄罗斯在普京年代从头调整。虽然特列宁称普京政府为“新沙皇”式的政府,但它已不存在降服“帝国失地”的激烈期望“当时俄罗斯更多是内省,而非扩张。”

  这或许不仅是俄罗斯政府的片面挑选,也是客观局势所迫。现在,俄罗斯受困于严峻的国内经济与社会问题。苏联崩溃后俄罗斯人平均寿命缩短,低生育率、高死亡率和医疗水平下降,让人口减少成为长时间趋势,一起许多高技能劳动力移民国外,形成脑力丢失。从体量上看,俄罗斯现已不能称为全球经济的一极,其GDP仅占全球的2%。由于缺少工业、技能和金融潜力,除了动力业之外,俄罗斯在其他方面毫无优势。由于成书时刻较早,特列宁所没有写到的是,国际油价跌落或许成为压垮骆驼的终究一根稻草,而俄罗斯经济现在日薄西山了。

  一起,俄罗斯在它旧日“势力范围”内的影响力也在减缩。苏联的各个加盟共和国在独立后都把注重要点转向本国业务,一起也在重建本国的民族主义叙事,这让人想起了英国前史学家霍布斯鲍姆所说的,暗斗后的欧洲新独立国家都在经过重构前史,来构建本民族的共同神话。而这一进程或许与俄罗斯民族国家的构建进程产生对立,由于这涉及到新国家怎么对待国境线内的俄罗斯族员。在今日的乌克兰,咱们能够看到民族国家整合进程的失利,以及由此导致的流血抵触。

  特列宁写道,除了白俄罗斯和乌克兰之外,俄罗斯人现在在心思上都现已把波罗的海三国、南高加索各国、中亚各国都视为“外国”。普京政府有知道地对这些区域采纳不同战略。俄罗斯不要求控制权,但要求尊重俄罗斯灵敏的安全问题,并让它持续在经济和文明领域扮演领导人物。但明显经济实力会约束这一战略的实际。假设俄罗斯经济持续阑珊,它将逐步只能招引邦邻的低端劳动力,而邦邻更乐意与西方、日韩、我国乃至土耳其、伊朗开展高端的经贸联系,与俄罗斯逐步离心离德。俄罗斯想从头把自己的身份定位为“欧亚”,但假设没有经济基础的支撑,俄罗斯的“欧亚共同体”设想或许仅仅一场幻梦,而它或许从该区域的中心一极变成边际国家。

  不过特列宁总的语调仍是坚持达观的,他对立把俄罗斯式微视为必定,但是咱们能够估测,在2014年的乌克兰抵触之后,他的观点的失望一面会加强。本书写于这场抵触之前,不过咱们能够从特列宁后来的文章中了解他对此的主意。他在英国《卫报》宣布的文章里写道,克里米亚危机或许从底子上改动俄罗斯与西方的联系,导致一场“新暗斗”。和基辛格等人的剖析相同的是,特列宁着重,俄罗斯人从来没有把乌克兰视为一个外国,它不管何时都是一个“小俄罗斯”,而为了让乌克兰不参加北约,俄罗斯只能支撑克里米亚的别离主义分子。咱们能够看到,这一对立终究激化为两国之间的摊牌。

  流血抵触的职责应该完全由俄罗斯来承当吗?特列宁不这么以为。在他看来,底子的病因在于,西方与俄罗斯之间在暗斗之后存在一些长时间纠结、不能解决的问题,如乌克兰怎么完成内部整合,俄罗斯族员在各个新独立国家的权力怎么得到保证,俄罗斯是否能够融入西方共同体等等。虽然俄罗斯要为它在乌克兰问题上挑选的对立支付巨大的价值,但西方也要为僵局及其导致的抵触承当必定的职责。

  不过,与我国的杰出联系或许是俄罗斯交际的一个亮点。特列宁遐想着,假设起彼得大帝于地下,这位赋有变革知道的皇帝,将再次从莫斯科起营而起,把首都迁往太平洋沿岸的符拉迪沃斯托克,这这儿作为俄罗斯在21世纪完成现代化的大本营,将融入东亚作为俄罗斯的未来方向。但是实际是,俄罗斯社会对它的亚洲区域仍不甚注重。

  假设说俄罗斯不注重亚洲的话,我国也不注重俄罗斯,两国之间存在着深重的生疏感。虽然共享着绵长的边境线,但大都我国人把俄罗斯视为一个悠远而奥秘的国家。俄罗斯学在我国也不是显学,我国常识人把目光首要投向了欧美。我国史学有个持久的传统是,在一个朝代消亡之后再盖棺事定,这样的思路或许也影响了咱们的俄罗斯认知我国人至今会集感兴趣的是苏联史,而1991年之后的俄罗斯,仅仅被视为苏联崩溃的余波,这场转型本身的共同性和丰富性,并没有得到满足的体认。

  咱们还能够注重的是俄罗斯在我国公共言论空间中的形象。许多时分,不同的人出于自己在国内政治争辩中的需求而去人为地建构俄罗斯,乃至走极点:一个极点是把普京奉为为一个勇于“亮剑”的强者来崇拜,另一个极点是对俄罗斯的全盘否定,似乎我国曩昔一百年里走的弯路都是“以俄为师”的后果,其间乃至夹杂着对俄罗斯必定的妖魔化。

  在西方,也存在这种把俄罗斯实质化、单向化了解的倾向。特列宁戏弄说,在西方媒体的漫画里,代表其他国家的符号都是多种多样的,唯一俄罗斯一向是一头北极熊,就像是一条不成文的规律。“你无法拥抱一只北极熊,”西方人戏弄说,但这样的了解也葬送了宽和的或许。

  在乌克兰抵触后,普京的支撑率一向高涨,西方对此很不了解。特列宁在《卫报》的文章中这样解说:不是俄罗斯人没有知道到与西方抵触很或许反伤本身,而是俄罗斯人实在信任首要的过错在基辅一边。英国《金融时报》记者现驻俄席佳琳(KathrinHille)最近在一篇很有意思的文章里也写道,欧佳人常常把今日俄罗斯人对普京的高支撑率,视为克里姆林宫宣扬和诈骗的成果,但往往忽视了俄罗斯人实在的主意许多人对西方怀着一种实在的、并且有充沛理由的愤激。她呼吁,西方人要了解俄罗斯人实在在想什么。

  俄罗斯从前的手刺是普希金、托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基,现在则是展示肌肉的普京,以及黑色的石油。这样的转化或许并不满是外部国际的错,但咱们也无法承受俄罗斯是如此的单薄和无趣。特列宁说,这本书献给在后暗斗年代生长起来的人们,他们或许对俄罗斯现已形成了固定的形象一向奉行扩张政策,总是要挟微小的邦邻,等等。作者企图解说一些背面的故事,呈现出其多样化的面相,比方,在有些时分,并不是简略的俄罗斯以强凌弱,比方,在上世纪90年代,俄罗斯对西方的情绪是温柔而不是强硬,但这种温柔并未换来西方的尊重。

  从彼得大帝的年代起,俄罗斯一向苦楚地企图脱节自己“边际、落后”的身份印记。彼得大帝迁都于更接近欧洲的圣彼得堡,不可不说是反映了一种自卑的、希冀得到别人供认的心思。在1815年打败拿破仑后,俄罗斯乃至愿望解救和领导欧洲。但时至今日,俄罗斯依然被欧洲视为异己。在本书中,咱们看到了俄罗斯为寻求在现代国际中的一个身份而做出的苦苦挣扎,以及困惑,还有困惑导致的某种背叛。

  令人有些不安的是,特列宁说到,今日的俄罗斯更像一战之后的德国魏玛共和国失去了部分疆域国际地位,但依然巨大并有大国潜力,不满实际又对未来感到茫然。特列宁没有说的是,这个魏玛共和国会不会向希特勒体系改变。不过或许咱们一向要记住,希特勒的兴起并不满是德国人自己的错,一战战胜国对德国的不公正对待,也从前起了重要的效果。

  俄裔哲学家亚历山大科耶夫曾说,期望得到别人的“供认”是人类的一种底子性的愿望,而“寻求供认的奋斗”贯穿戴人类的前史,这种奋斗乃至导致流血。或许,“供认”需求不止存在于个别之间,也存在于不同的国家、民族之间。俄罗斯一向期望得到外部国际的供认。在卸下帝国的光环与镣铐之后,俄罗斯正在阅历一场困难的重生,充溢着不确定性,而外部国际的尊重与供认有助于它更顺畅地蜕下这沉重的茧套,让这个裂变进程少一些苦楚,少一些给国际制作动乱与抵触的或许。

  为此,对俄罗斯的一种全方位的、感同身受的知道是必要的。假设俄罗斯要成功转型为特列宁所说的全球社会中“有庄严和奉献的成员”,一个重要条件是,外部国际应该正确地了解俄罗斯:它有它固有的弊端与问题,但有时它激动与急进的一面,或许反映了本身的某种不安与惊骇。一种根据遍及的人道的了解,而不是一种带着咱们这个年代浅薄特征的、卡通化的了解,或许能够让未来的俄罗斯更多展示它托尔斯泰的一面,而不是伊凡雷帝的一面。

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